第三次发掘，发现西周时期居住的遗址群，这为后人研究西周人的生活提供重要依据；
第四次发掘，出土多件珍贵青铜器，比如：西周彝方尊、彝驹尊等；
第五次发掘，一尊重达78.5公斤的西周大旟鼎，出现在众人面前；
第六次发掘，出土18件西周编钟，这也是我国迄今为止发现的最完整的一套西周晚期编钟；
第七次发掘，发现27件西周青铜器，最珍贵的是上面刻有铭文。
“杨家村遗址”进行发掘七次，但第五次发掘出土的西周大旟鼎，却因为一个“特殊”的理由，成为陕西历史博物馆的镇馆之宝。
封建社会时期，“鼎”是代表至高无上权力的器物，游览各地博物馆时，经常会在展台上看到各式各样的鼎，但陕西历史博物馆的“西周大旟鼎”却凭借所刻的铭文，成功吸引专家的注意。
“西周大旟鼎”的铭文记载了周康王后妃王姜，将土地馈赠给贵族臣子的故事。统治者赏赐土地是很正常的事情，但大家要注意的是，大旟鼎记载赏赐土地的主人公不是周康王，而是后妃王姜。
在我国古代，“男尊女卑”的根深蒂固，男子拥有决定权，而女子只能服从丈夫的决定。上层贵族的家庭中，会出现“男管外，女管内”情况，也就是说，女主不能插手政务，但根据“西周大旟鼎”的记载，后妃王姜却拥有赏赐土地的权力，这意味着女性也具有一定的社会地位，妇女也能顶半边天，正因如此，“西周大旟鼎”才会成为镇馆之宝。
除此之外，“西周大旟鼎”的铭文还反映出“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地占有制形态，王是土地的拥有者，他可以将拥有的土地赏赐给属下，同时也拥有收回土地的权利，虽然臣子得到土地，但他们只有使用权，没有所有权。
通过进一步研究旟鼎所刻的铭文，专家们还得到一个令人惊喜的发现，因为它揭开西周采邑制之谜。“采邑制”在西周时期就已存在，统治者为更好解决人口突增，而采用“营筑城郭室屋，而邑别居之”。
在秦朝的历史文献中，并没有提到“采邑制”，所以专家们推断，这一制度出现的时间不会过早，在西周时期刚成熟起来。
“西周大旟鼎”的铭文记载非常详细，还铸刻明确的时代，正因如此，专家们认为它是周康王时的标准器，绝对是西周时期的国宝。
“西周大旟鼎”的出土，不仅为后人研究西周历史文化提供主要依据，更让我们了解到“采邑制”，了解到妇女的权益，并拥有了一件周代的断代文物。如果各位读者对这尊旟鼎感兴趣，可以去陕西历史博物馆看一看，近距离感受它独有的魅力。返回搜狐，查看更多